许多人回想里的珐琅缸子、珐琅饭盆现在只出现在影视作品中。它曾和咱们如此密切、朝夕相伴，但不知何时起，它好像在咱们的日子中消失了；不知何时起，它成了怀旧的文创品……

  假如说起珐琅的另一个姓名，你就理解它的身世是多么的尊贵。实际上，珐琅仅仅它的我国姓名，在国际的别的的当地，它都叫——珐琅。珐琅，便是在金属表面掩盖釉质（无机玻璃质资料）制造出来的东西

  是的，它是作为一种艺术欣赏品出世的。珐琅工艺在隋唐时期开端传入我国。在元代，蒙古人控制的区域横跨欧亚大陆，他们在西征的进程中，搜罗了许多长于制造掐丝珐琅工艺的阿拉伯匠人，所以掐丝珐琅彩的制造流程与工艺就撒播到了我国。真正为国人熟知的掐丝珐琅彩艺术，当属明代的景泰蓝。其时干流的做法是在铜制的胎体上制造珐琅彩器皿。

  西方工业革命今后，用煤炼铁的技能处理了。钢铁工业开端迅猛开展起来，钢铁成了一种廉价的资料。

  钢铁在空气中很简单氧化锈蚀。而在钢铁胎体上涂上珐琅釉，正好能处理这样的问题。这种作为日用品的珐琅传入我国后，我国人给它们起了个很接地气的姓名——珐琅，便是把瓷釉“搪”在金属胎上的意思。

  依据我国珐琅协会网站所记载的大事记，清光绪四年（1878年），奥地利第一次将珐琅制品输入我国。到了1914年，第一次国际大战迸发，日本趁欧战之际，将许多的低质珐琅制品推销我国。从此，“珐琅”和“珐琅”尽管同属一种工艺，却在我国被约定俗成地分配到不同的职业上，工艺品叫珐琅，工业日用品叫作珐琅。由所以进口货，珐琅在民间一度被称为洋瓷。

  珐琅在我国的遍及开始也阅历了从城市到乡村、从殷实大户到寻常百姓家的转化进程。民国前期，只要城市里少量有钱家庭才用得上珐琅用具。某一些程度上，它可谓那个时代的奢侈品，装修着一个家庭的面子日子。

  大户家庭身世的作家张爱玲就曾用网兜拎着“洋瓷盖碗”去菜商场买豆腐，张恨水熬夜写《金粉世家》时，陪同他的也常是炉子上咕咕作响的珐琅茶壶。

  起先，我国的珐琅商场简直为日货独占。而我国珐琅业的开展是在与国外珐琅品的推销奋斗中开展壮大起来的。

  据记载，1925年五卅运动前，我国民族珐琅业开展非常缓慢，五卅运动后全国掀起了洋货运动，为民族珐琅业开展供给了机会。其时，益丰珐琅厂创制一种留念五卅运动白脸盆，盆底喷印“毋忘五卅”，盆边喷有“一片冰心盟白水，满腔热血矢丹忱”的爱国诗句，市民竞相争购。1930年，其时的国民政府将珐琅品的进口税从5%进步到12.5%，遏止了外货的输入。

  在这种局势推进下，珐琅厂如漫山遍野般出现，为了同日货竞赛，各珐琅厂改善技能，增加设备，推出各种造型的面盆、痰盂、火油炉、医用用具、生铁珐琅制品等，产品把戏五光十色，质量逐步的进步，使日货相形见绌，我国珐琅制品逐步代替东瀛制品，并行销全国，乃至出口南洋群岛一带。

  中华公民共和国建立初期，跟着经济开展局势好转和公民购买力的慢慢地进步，珐琅面盆、口杯作为日常日子必需品而得到要点开展。1956年，轻工业部研讨拟定珐琅制品规范，敞开了日用珐琅“家家有，人人用”的前奏——从部队到工厂到乡村，从茶杯、碗盘、面盆到痰盂、尿盆，珐琅制品无处不在：上至国家首领，下到平民百姓，珐琅面前没有凹凸贵贱。

  有些白叟们还记得当年的抗美援朝慰劳杯。白底红字、天蓝色滚边，毕加索的鸽子飞在上空，上书“保卫祖国、保卫和平”“献给最心爱的人”等字样。这些珐琅杯由中心慰劳团带给前哨兵士，人手一个。

  1963年，全国掀起学雷锋热潮，珐琅杯上的文字随即变成了“做赤色螺丝钉”“向雷学习”和“一心一意为公民服务”。

  在许多工厂里，珐琅杯成为赞誉先进的奖品，上面印着红红的“先进工作者”“出产标兵”等字样。捧在手里，那是一种荣誉的标志。

  更多人回想中的，是那种被称为“成功式”的印有牡丹花图画的脸盆。据上海珐琅职业的白叟回想，销往各地的珐琅制品，把戏风格都要照料各地大众的偏好：销往北京、哈尔滨等地的，偏浓墨重彩，大多配以“姹紫嫣红”“金钱牡丹”“花好月圆”图画；南边偏浓艳新鲜，多销“芙蓉鸳鸯”“竹编牡丹”等类型。