岭南盆景，是我国盆景艺术的后起之秀。它以其苍劲雄秀、新鲜典雅、洒脱天然、百态千姿、独具岭南面貌的特征，而深受中外人士的欣赏。

  岭南盆景又称广东盆景，岭南盆景艺术前史悠远持久，源源不绝，有近千年的前史。据史料记载，宋哲宗亲政时，苏东坡被贬广东，他一到惠州，就赋诗大赞“岭南万户皆春光” 。到了清代，盆景艺术已普及于民间。《琼州府志》记叙：“九里香，木本，有香甚烈，难长，选最短者，制为古树，枝干拳曲，作盆盂之玩，有寿数百年者。”

  岭南盆景艺术风格的构成，乃是二十世纪三十年代今后的事。通过一代又一代盆景演员的不断探究，斗胆立异，突破了入门摹仿，规矩式造型的捆绑，创立了赋有岭南面貌的苍劲古雅、天然流通、野趣豪宕的岭南盆景艺术特征和风格。

  岭南盆景艺术风格构成初期，又可分为三个门户，一是以孔泰初为首的一派，他们参阅国画的艺术特征和树桩的天然形状，进行盆景制造，构图谨慎，以宏伟苍劲、质朴天然见长，表现原野古木风韵。二是以广州海幢寺的素仁和尚为首的一派，他们制造的盆景，扶疏挺立，洒脱轻盈，枝干消瘦，垂直而生，枝叶简略妥当，以表现狷介超逸的意境。三是拿手仿照天然界林木的千姿百态，构图生动多样，真假比照斗胆豪宕，长于表现野趣天成。

  新我国建立后，岭南盆景艺术得到了鼓起和开展。1956年，很多岭南盆景演员和爱好者，建议建立了广州岭南盆景沙龙（广州盆景协会前身）。60年代初，为习惯岭南盆景工作的开展和岭南盆景艺术的进步，在广州岭南盆景沙龙的根底上建立了广州岭南盆景艺术研究会。上世纪六七十年代，盆景安排中止了活动。1980年，为复兴岭南盆景艺术，宏扬岭南文化，康复了盆景安排活动，在广州岭南盆景艺术研究会的根底上建立了广州盆景协会。尔后，岭南盆景艺术活动在南粤大地繁荣鼓起。

  岭南盆景的首要特征是因材取势，就木取景，师法天然。通过长时间的探究和开展，总结出一套培养、发明的技法和经历，构成了岭南盆景的艺术特征和特有风格。

  岭南盆景以近树造型为主，重视细节，表现野趣天然，外秀内遒。这种近树造型大多数表现在枝法上的精摹细琢。岭南盆景的枝法多种多样，有鹿角枝、鸡爪枝、蟹爪枝、跌枝、垂枝、风吹枝、天然枝、回头枝、风车枝和旋枝等。

  它要求树桩的头强枝干散布均匀，神韵有致，刚劲有力，每一支枝托都契合独立的盆景造型规范，即便“脱衣换锦” 后（即摘去叶子），树型仍坚持美丽和天然，毫无装腔作势，更能显示出盆树的主干苍劲与枝托间的流通天然，这是岭南盆景共同的风格。

  岭南盆景在师法天然又高于天然这一艺术规律下，广集博采大天然的奇树异木，古木新枝，又形形色色，不故步自封，其型式千姿百态。通过几十年的探究堆集，发明了单作式、双干式、一头多干式、山崖式、水影式、附石式、卧盆式、水旱式、森林式；以及直树型、大树型、飘斜型、古榕型、木棉型、古松型等型式，表现了岭南盆景的表现形式五光十色，变化不断。

  岭南盆景的近树造型，不只要求全体美丽和谐，并且对每一个组成环节，如根、干、枝、梢、叶都有一套谨慎规矩。根要舒张，盘曲有力；干布纹节，躯体嶙峋，结顶天然；枝托粗劲，四岐区别，争让得法，轻重有序；梢分前后，偃仰得宜，密而不实，疏而不散；叶贵细微，疏密相宜，前不掩后，交相辉映。树的全体头绪相通，回视传情。还考究树、盆、几架的和谐合作。

  岭南盆景最富于表现力的杰出之处在于，通过修剪和摘叶技巧，明显表现出四季不同的现象。春季发芽，新红点点；夏日浓郁，翠盖如云；秋季金风，黄叶飘零；冬天寒天，枝秃梢露。四季时趣，赏心悦目，触景生情，心旷神往。通过意境的发明，赋情于树，托树言志，使之景在盆内，而神溢盆外，表现了岭南盆景的形神兼备，形式美与内在美的一致。

  蓄枝截干是岭南盆景制造的首要艺术办法。所谓蓄枝截干，便是将所栽盆树的干和枝截断后，待其长出横桠，到它长到比原干和枝稍细时，便将横桠留下一寸长左右（所留横桠不少于两个芽位），其余部分剪去；待留下的横桠再长出新横枝，并长到比横桠稍细时，又留下一寸左右，把余下枝条剪去，如此重复进行。终究把枝托修剪成“鹿角枝” 或“鸡爪枝”等 。这种修剪功夫，需求耐性和意志，真所谓“一寸枝条生数载，佳景方成已十秋” 。

  这是岭南盆景培养的首要办法。要培养出一盆矮化和艺术化的古态老树，一定要通过分段培养来完结这一艺术造型作用。所谓分段培养，便是把树桩营养生长进程分为促进阶段和按捺阶段，即分阶段进行艺术整形。在分段培养进程中，要根据盆植树胚的形状及规划的基本要求，区分时段，合理操控上肥洒水，枝梢剪留，运用截干蓄枝的办法来完结主干枝的培养，要通过多阶段培养，才能把根、干、枝、梢逐渐培养得符合艺术要求。

  原文刊载于《景外之景 象外之象——岭南盆景名家吴成发、陈昌、黄就伟精品展》